D.T.S. Ligul

“Dios llama al hombre para que sea santo. Y la respuesta del hombre  – afirmativa o negativa –  afectará a otros hombres, especialmente a los más próximos.” Dios llama, llamados a ser santos (1 Cor 1, 2), Cuadernos de espiritualidad, 2 (pág. 28), José Rivera – José María Iraburu • • • • Comentario Todos y cada uno de nosotros, cristianos, estamos llamados a la santidad y a la misión; con otras palabras, todos y cada uno de nosotros, cristianos, estamos llamados a ser amigos y testigos de Jesucristo. La vocación a la santidad es vocación a la unión con Dios, a ser amigos de Dios. Es así, pues, que esta vocación se realiza en el amor, ya que el amor une a las personas; Dios te ama, su Amor mueve tu amor, tú amas a Dios. Dios nos ama siempre y en todo momento, nosotros hemos de dejarnos amar por Dios y responder a su Amor. La vocación a la misión es vocación a hablar con Dios, a ser testigos de Dios. Es así, pues, que esta vocación se realiza en el amor, ya que el amor impulsa a hablar d

Ezequiel 33, 10-11: 10 Y tú, hijo de hombre, di a la casa de Israel: «Vosotros andáis diciendo: “Nuestros delitos y nuestros pecados pesan sobre nosotros, y por eso nos estamos consumiendo. ¿Cómo podemos vivir así?”. 11 Pues diles: “Por mi vida —oráculo del Señor Dios— que yo no me complazco en la muerte del malvado, sino en que el malvado se convierta y viva. Convertíos, convertíos de vuestra perversa conducta. ¿Por qué os obstináis en morir, casa de Israel?”. Amado, heme aquí en tu presencia. Teófilo, mi tan querido Teófilo, ¿qué me decís? Amado, mi Agapito, hazme conocer más y mejor tu Palabra. Amado, instrúyeme y enséñame para más conocerte y mejor amarte, para más amarte y mejor conocerte. Mira Teófilo, que no siento placer en la muerte del pecador, sino que siento placer en la vida del justo. Pues el justo vivirá conmigo; pues, si ha vivido conmigo en la Tierra, ha de vivir conmigo en el Cielo. Mas, el pecador no vivirá conmigo; pues, si ha vivido sin mí en la Tierra, ha de vivir

Teófilo, mi hijito, te escribo esta carta para traer a tu corazón mi amor materno, mi entrega total e incondicional a ti. Mi Teófilo, nada temas, Iehosif y yo estamos aquí, jamás te abandonaremos, te amamos infinito, te amamos como Dios te ama, como Dios nos ama; nuestro amor es como el Amor de Dios; nuestro amor es misericordioso, es incondicional. Nada temas, Iehosif y yo estamos aquí, jamás te abandonaremos, pasa tiempo bajo nuestro manto, oculto a los hombres, visible a Dios. Nada temas, Iehosif y yo estamos aquí, jamás te abandonaremos, somos tus Padres del Cielo, somos los Padres de Agapito. No temas, Iehosif y yo estamos aquí, jamás te abandonaremos, te uniremos más estrechamente a nosotros y te llevaremos muy cerca de Agapito. Hijito mío, mi vida está ligada con Dios, mi entendimiento y mi voluntad están ligados con Dios, mi intimidad está ligada con Dios, mi ser está ligado con Dios. Te quiero conmigo y como yo, ligado con Dios, que tu vida se vaya ligando más y más con Dios,

Muy querida Filotea, te escribo esta carta para recordarte que solo con Dios se da la plena felicidad del hombre, que solo sin Dios se da la plena infelicidad del hombre. ¿Qué es el pecado? Es querer ser feliz sin Dios, sirviéndonos abusivamente y viciadamente de aquello que nos ha dado Dios. El fin ha dejado de ser Dios y se ha puesto en uno mismo, la felicidad ya no se encuentra en Dios, sino que se encuentra en uno mismo. Mas yo te digo, la felicidad solo se encuentra en Dios y todo cuanto Dios te ha dado ha de ir con vistas a Dios; la infelicidad solo se encuentra sin Dios y todo cuanto Dios te ha dado ha de ir sin vistas a Dios. Querer ser feliz sin Dios, eso es el pecado. Dios te ha dado tus cualidades, no para que caigas en soberbia, sino para bien de Dios, de uno mismo y los demás. Dios te ha dado las riquezas, no para que caigas en envidia, sino para bien de Dios, de uno mismo y los demás. Dios te ha dado un cuerpo sexuado, no para que caigas en lujuria, sino para bien de Dios

  Juan 4, 10: 10 Jesús le contestó: «Si conocieras el don de Dios y quién es el que te dice “dame de beber”, le pedirías tú, y él te daría agua viva». Teófilo, mi tan querido hijo, te escribo esta carta para que sacies tu sed en el Creador y no en las criaturas; pues, aquel que de Dios bebe no vuelve a tener más sed, sin embargo, aquel que bebe de las criaturas constantemente bebe con más sed todavía. Hijo mío, quien apaga la sed del hombre es Dios y no Satanás; la fuente es el Padre, no es el demonio; el agua es el Hijo, no es el mundo; la bebida es el Espíritu Santo, no es la carne. Teófilo, mi tan querido hijo, si eres Hijo de Dios, si eres hijo mío, realmente se debe notar. Un hijo de Dios, un hijo mío, no puede beber la bebida de la carne, no puede coger del agua del mundo, no puede ir a la fuente del demonio; quien esto hace se sacia de Satanás y no de Dios. Un hijo de Dios, un hijo mío, tiene que beber la bebida del Espíritu Santo, tiene que coger el agua del Hijo, tiene que ir

Muy querida Filotea, te escribo esta carta para centrar tu corazón, para centrar tu intimidad, para centrar tu entendimiento, para centrar tu voluntad, para centrar tu vida. Parto de aquella frase que ya conoces, pero que ha de estar profundamente arraigada en tus labios y en tu corazón, porque es abismo de fe, de esperanza, de caridad, porque es abismo de verdad; nos dice San Agustín de Hipona: Nos hiciste ,  Señor ,  para Ti ; y  nuestro corazón está inquieto hasta que descanse en Ti. El hombre ha sido creado por Dios y para Dios, el hombre ha sido creado por Amor, para amar y ser amado. Dios es Amor. Dios ha creado al hombre por su Amor, para amar a Dios y ser amado por Dios. Aquel hombre; varón o mujer, que deseche de su vida a Dios, está desechando de su vida el sentido de la vida, la vida sin Dios no tiene sentido. Mi Filotea, levanta la catedral, que es tu vida, sobre el cimiento firme, sobre la piedra angular que es Dios. Confía totalmente en Dios, espera totalmente en Dios, am

Jeremías 17, 5-10: 5 Esto dice el Señor: «Maldito quien confía en el hombre, y busca el apoyo de las criaturas, apartando su corazón del Señor. 6 Será como cardo en la estepa, que nunca recibe la lluvia; habitará en un árido desierto, tierra salobre e inhóspita. 7 Bendito quien confía en el Señor y pone en el Señor su confianza. 8 Será un árbol plantado junto al agua, que alarga a la corriente sus raíces; no teme la llegada del estío, su follaje siempre está verde; en año de sequía no se inquieta, ni dejará por eso de dar fruto. 9 Nada hay más falso y enfermo que el corazón: ¿quién lo conoce? 10 Yo, el Señor, examino el corazón, sondeo el corazón de los hombres para pagar a cada cual su conducta según el fruto de sus acciones». Amado, heme aquí en tu presencia. Teófilo, mi tan querido Teófilo, ¿qué me decís? Amado, mi Agapito, hazme conocer más y mejor tu Palabra. Amado, instrúyeme y enséñame para más conocerte y mejor amarte, para más amarte y mejor conocerte. Mira Teófilo, confía en

Teófilo, mi tan querido hijo, te escribo esta carta para recordarte que Agapito no piensa como piensa el mundo, sino que su pensar es divino y humano, y el humano se adecua al divino, pero no mundano, no se adecua al mundo. Teófilo, este mundo te propone crecer, Agapito te propone menguar; este mundo te propone destacar, Agapito te propone pasar desapercibido; este mundo te propone ser un señor que tiraniza y oprime, Agapito te propone ser señor que sirve. Lo que Agapito propone no lo propone por palabrería, sino que lo propone porque Él lo vive, Agapito propone compartir su misma vida, vivir lo que Él vivió, que vivamos nuestra vida con Él y como Él. Teófilo, Agapito no creció, sino que menguó, pide la gracia de querer menguar y de no querer crecer; Agapito no destacó, sino que pasó desapercibido, pide la gracia de querer pasar desapercibido y de no querer destacar; Agapito no fue Señor que tiranizó y oprimió, sino que fue Señor que sirvió, pide la gracia de querer ser señor que sirve

“En Toledo las fuerzas adictas al alzamiento quedan atrincheradas en el Alcázar, que muy pronto es acercado y asediado por el ejército republicano. Antonio ha entrado en la fortaleza, como defensor, con la convicción de que ése es su deber. Sorprende el armamento que se ha llevado para este combate: el evangelio, el rosario y el cilicio. Una vez dentro del alcázar pondrán en sus manos un fusil. En casa queda el resto de la familia.” José Rivera Ramírez. Pasión por la santidad, Fundación GRATIS DATE (pág. 18), José Manuel Alonso Ampuero • • • • Comentario El cristiano debe llevar consigo el evangelio, el rosario y la cruz. Estos nos recuerdan las palabras de Jesús. Evangelio: No solo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios  (Mateo 4, 4) y, aquel otro que dice, s i a mí me han perseguido, también a vosotros os perseguirán; si han guardado mi palabra, también guardarán la vuestra  (Juan 15, 20). Rosario: ¿No habéis podido velar una hora conmigo?  (Mateo 26,

Teófilo, mi tan querido Teófilo, te escribo esta carta para recordarte que no tengas miedo a las tentaciones, no eres el único que tienes tentaciones, sino que todos y cada uno tenemos tentaciones. Teófilo, las tentaciones son batallas, batallas que se libran en el alma. Como en toda batalla hay victoria y derrota. Recuerda la frase de San Agustín de Hipona: Nos hiciste ,  Señor ,  para Ti ; y  nuestro corazón está inquieto hasta que descanse en Ti. Teófilo, mi tan querido Teófilo, estás hecho para Dios, no se aleje de tus labios no se olvide tu corazón, no estás hecho para Satanás. Satanás, imitador falso de Dios como es, quiere arrebatar el puesto de Dios en ti, te quiere para sí y no para Dios, te quiere condenado con él y no salvado con Dios. Demonio, mundo y carne siembran la tentación, los secuaces de Satanás; Dios se sirve de la tentación. La tentación si es perdida te desune con Dios y, te une con Satanás y sus lacayos; la tentación si es vencida te une con Dios y, te desune co

Teófilo, mi tan querido Teófilo, te escribo esta carta para recordarte que tu amor ha de ser como el Amor de Dios, jamás me cansará de recordártelo, que tu amor ha de ser como el Amor de Dios. Teófilo, no caigas en la tentación de que es una obra tuya, sino que es una obra tuya y mía, mía y tuya; ante todo mía, de Dios. Mi tan querido Teófilo, no es una cuestión de puños, de empeño y esfuerzo personal, sino que ante todo es una cuestión de corazón, de trato íntimo y personal con Dios. Teófilo, mi tan querido Teófilo, tu amor se va haciendo semejante al Amor de Dios en el trato íntimo y personal con Dios, trato íntimo y personal con Dios que se efectúa en la oración y en los sacramentos. La oración y los sacramentos son encuentro de Dios y el hombre, del hombre y Dios, son encuentro del Amor de Dios y del amor del hombre. Teófilo, una persona que no tiene oración y vida sacramental constante difícilmente podrá ser su amor como el Amor de Dios, pues en la oración y los sacramentos el amo

Teófilo, mi tan querido hijo, te escribo esta carta para recordarte que el amor es el que da valor a cada cosa, que el amor santifica al hombre, que el amor nos hace semejantes a Dios. Hijo mío, puedes tener todos los bienes del mundo y no tienes amor, nada tienes; puedes hacer todas las obras buenas y no las haces con amor, nadas haces; puedes desear todos los honores del mundo y no deseas el amor, nada deseas... Teófilo, mi tan querido Teófilo, el amor es pieza fundamental del cristiano; pues, Dios es Amor, Dios se ha revelado como Amos. Así pues, si se nos ha dado a conocer como Amor, es propio del cristiano ser amor, participar del Amor de Dios. Hijo mío, que tu amor sea movido por el Amor de Dios y no por ningún otro amor; pues, donde no hay amor, pon amor y sacarás amor; así, si tu amor es movido por el Amor de Dios, tu amor será semejante al Amor de Dios, participará del Amor de Dios. Teófilo, mi tan querido hijo, ama a Dios como Dios te ama, amate como Dios te ama, ama a los de

Muy querida Filotea, te escribo esta carta para formar tu corazón, te escribo esta carta para moldear tu amor, así como Dios moldea el mío. Mi Filotea halle en tu corazón tu amor con tres amores no separados, no cada uno por su lado, sino que el Amor de Dios los integra, pues es el Amor principal. Así pues, Filotea, esté tu amor formado por estos tres amores: amor a Dios, a ti mismo y a los demás; a todos y a cada uno. Te preguntarás: ¿Cuál ha de ser el amor principal de mi amor, de mi corazón? No te voy a responder todavía, sino que te voy a responder con las formas de amar que hay dependiendo de cuál sea el amor principal de tu amor, de tu corazón. Es así, pues, mi Filotea, que el amor puede ser altruista, puede ser egoísta, puede ser deísta. Desgranaré ante ti cada uno y descubrirás cuál es el que Dios quiere para ti y para mí, para todos y cada uno. Amor altruista es aquella forma de amar en el que el centro son los demás y se olvida de uno mismo y de Dios. Amor egoísta es aquella

Amado, mi Agapito, gracias por tu carta, gracias por recordarme que estoy hecho para la contemplación y goce de Dios; que estoy hecho para la contemplación y goce de lo que es bueno, verdadero y bello. Amado, mi Agapito, que no se me olvide aquella frase de San Agustín de Hipona que dice: Nos hiciste ,  Señor ,  para Ti ; y  nuestro corazón está inquieto hasta que descanse en Ti. Que no se me olvide tampoco aquel punto de San Ignacio de Loyola en sus Ejercicios Espirituales: El hombre es creado para alabar, hacer reverencia y servir a Dios nuestro Señor y, mediante esto, salvar su alma; y las otras cosas sobre la faz de la tierra son creadas para el hombre, y para que le ayuden en la persecución del fin para el que es creado. De donde se sigue, que el hombre tanto ha de usar de ellas cuanto le ayudan para su fin, y tanto debe quitarse de ellas cuanto para ello le impiden. Por lo cual, es necesario hacernos indiferentes a todas las cosas creadas, en todo lo que es concedido a la liberta

Teófilo, mi tan querido Teófilo, te escribo esta carta para recordarte que el hombre está hecho para la contemplación y el goce de lo que es bueno, verdadero y bello, que el hombre está hecho para la contemplación y el goce de Dios, que es Bondad, Verdad y Belleza. He aquí que si el hombre está hecho para esto, no lo estará para aquello que se priva de esto. Así pues, el hombre no está hecho para la contemplación y el goce de lo que se priva de la bondad, verdad y belleza, el hombre no está hecho para la contemplación y goce de aquel que se prive de Dios, que es Bondad, Verdad y Belleza. Teófilo, ¿para qué te he dicho todo esto? Para que te mantengas firme en la fe, seguro en la esperanza y constante en la caridad, es decir, que cada día estés más unido a Dios y, por consiguiente, más desunido del Diablo. Mi tan querido Teófilo, la tentación, el pecado y el vicio están llenos de maldad, falsedad y fealdad, es decir, están privados de bondad, verdad y belleza. Entonces, te preguntarás: